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Publicación de Salud Mental |
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Psicología Latina y
Psicología Integradora |
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Actividad especial de
Diciembre:
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N* 20 Noviembre
2004 |
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Dejar
de fumar: Tratamientos grupales e individuales.
Solamente con las ganas de intentarlo basta, el resto depende de los
profesionales, el trabajo grupal y los propios recursos. El criterio es
lograrlo en forma placentera, disfrutante y natural. 4632-0441 |
"Lloramos
al nacer porque venimos a
este inmenso escenario de dementes"
Shakespeare
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Editorial |
Lo nuevo:
En Psicología Integradora:
Psicoterapia
Distancia
óptima del psicoterapeuta
Es necesario estipular los que deben quedar a distancia inalcanzable.
Sexualidad
Las
cuestiones de los tamaños
son tamaño de cuestiones
Personas no bien dotadas engrosan la lista de discriminados
En Psicología Latina:
- Caracterización
del desarrollo social en niños del segundo grado de la enseñanza
primaria. Se demuestra la existencia de características
distintivas del desarrollo en términos de competencia e incompetencia
social.
- Salud
Mental Desmanicomialización:
“Hacia una transformación de los Dispositivos Hegemónicos en Salud
Mental”
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Hola lectores
¡¡Que
pasen muy bien este último mes del año!!
Que puedan realizar -
quienes acostumbran a hacerlo - un balance que permita mejores y
realizables proyectos para el que viene.
Vamos a dedicar este número especialmente a las discriminaciones
derivadas de la xenofobia. Estamos
notando que en la actualidad hay un rebrote fortísimo de la xenofobia.
Y una buena parte de las nuevas generaciones hasta la legitiman.
Esta situación de enfermedad social tiene así mismo un peso gravitante
en la salud mental de las familias y de las personas.
Estamos interesados en ver desde nuestro quehacer profesional como se
podría neutralizar este flagelo en cada ámbito que nos movemos: la
familia, los trabajadores de la salud mental, los asistidos...
...En nosotros mismos.
Por un 2005 mejor tomemos conciencia de los estragos de este flagelo y
hagamos algo al respecto.
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Actualidad |
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25
de Noviembre
Día contra la discriminación
y violencia hacia las mujeres y
contra la violencia y la discriminación de género.
Millones
de mujeres y niñas en el mundo son víctimas de la violencia por razón
de sexo.
La violencia contra las mujeres, solo por el mero hecho de serlo,
traspasa todas las barreras culturales, religiosas, políticas, sociales
y económicas en el mundo.
Está enraizada, básicamente, en los valores de la cultura patriarcal,
en la imposición de la voluntad de unos sobre otros como objeto de
propiedad. Es el resultado lógico de una sociedad basada en la
desigualdad y el sometimiento.
En todo el mundo, al menos una de cada tres mujeres ha sido víctima de
golpes, abusos sexuales o malos tratos durante su vida.
En Europa esta violencia adquiere dimensiones dramáticas, las
brutalidades en el seno del hogar se han convertido en la primera causa
de invalidez y de muerte, antes incluso que los accidentes de tráfico o
el cáncer…
En el conjunto de los Estados de la Unión Europea mueren 600 mujeres
por año -casi dos por día- debido a las brutalidades sexistas en el círculo
familiar.
En Gran Bretaña, cada minuto hay una llamada telefónica pidiendo ayuda
por un caso de violencia doméstica.
En Alemania el 40% de las
mujeres han sufrido la violencia en su propio cuerpo.
En España las inmigrantes y gitanas son doblemente víctimas de la
violencia, soportan discriminación y desventajas añadidas. Aumenta
considerablemente el número de mujeres asesinadas y el incremento de la
trata de mujeres y niñas.
En Estados Unidos, alrededor de un millón y medio de mujeres y más de
ochocientos mil hombres sufren violación o ataques físicos por parte
de sus parejas. 700.000 mujeres denuncian haber sido violadas cada año.
Millones de niñas sufren mutilación genital.
En Sudáfrica, las adolescentes están expuestas a la amenaza diaria de
sufrir agresiones sexuales.
En Oriente y África muchos países de la región tienen leyes
nacionales, incluidas las que dicen estar basadas en las leyes
religiosas, que son discriminatorias hacia las mujeres y no concuerdan
con las normas internacionales.
Viniendo a Latinoamérica veamos solo algunas de las aberraciones: en
Colombia, la violación, mutilación y abuso de mujeres y niñas es una
práctica cotidiana en el contexto de guerra que vive ese país. En
Nicaragua, el 70 por ciento de las mujeres ha experimentado violencia física
en algún momento de sus vidas. En Paraguay, en tanto, una mujer es
asesinada cada 10 días. En México, en los últimos 10 años 370
mujeres fueron asesinadas en Ciudad Juárez y Chihuahua, al menos 137
tenían huellas de agresión sexual, y 75 cadáveres aún no han sido
identificados. En definitiva, en América Latina, el maltrato de la
mujer representa más muerte y discapacidad que el cáncer, la malaria,
los accidentes de tránsito y los conflictos armados.
El accionar de distintas organizaciones, incluidas las feministas y del
movimiento de mujeres, ha sido esencial para que los gobiernos adquieran
compromisos e instrumenten políticas, programas y acciones encaminadas
a erradicar las desigualdades y asimetrías entre hombres y mujeres.
Veamos algunas de las actividades en este sentido:
El Foro Latinoamericano y Caribeño de Mujeres Nuevos Tiempos y Nuevos
Retos
5 mayo 2004.
IX Conferencia Regional sobre la Mujer de América Latina y El Caribe de
CEPAL
7 y 8 de junio de 2004. México DF
Ejes temáticos como:
Globalización, Pobreza, Equidad e Igualdad de Género Democracia,
Gobernabilidad e Institucionalización. Los retos de la diversidad en la
lucha contra la exclusión Análisis del papel de la ONU en el contexto
actual y su impacto en la agenda de las mujeres
Beiging + 10: reunión regional en diciembre de Europa y América del
Norte
Temas prioritarios:
- Mujeres y Economía,
- Mecanismos Institucionales,
- Trata de mujeres
- Violencia y Pobreza como problemas transversales a los temas
anteriores.
En el 25 de noviembre del
2004, "Día Internacional contra la
discriminación y violencia hacia las mujeres y contra la violencia y la
discriminación de género", se pudo visualizar el grado
de importancia que está teniendo el abordaje del tema.
En la Plaza de Armas de Santiago de Chile una actividad llamada
"Por la vida de las mujeres pintamos nuestros cuerpos".
En la Ciudad Juárez de México se elaboró un documento que fue llevado
a la embajada, junto a la instalación de paneles informativos respecto
a la situación local.
En Argentina actividades en Tucumán, La Plata, Córdoba y Buenos Aires,
incluidas marchas por el "Caso Juárez".
En Uruguay se realizaron actos públicos en las plazas Matriz y Colón,
incluyendo manifestaciones artísticas y recolección de firmas.
En México varios artistas locales se adhirieron a la causa,
comprometiendo su participación en recitales masivos para presionar a
las autoridades con el fin de esclarecer la verdad de los hechos.
En Europa miles de personas se manifestaron en distintas ciudades.
Acciones estas, en conjunto con miles de más, son planificadas y
resueltas por organizaciones, grupos, personas de ambos sexos.
Personas de ambos sexos, interesados en un mundo exento de injusticias y
desigualdades sociales, trabajan en conjunto por abolir la discriminación
hacia la mujer.
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RONDA DE PENSAMIENTO AUTÓNOMO
20 al 24 de enero de 2005 Bs As
II ENCUENTRO INTERNACIONAL
HOMINIS
2005, La Habana, Cuba. Del 31 de octubre al 4 de noviembre de 2005.
DECRETO N° 635
Reglaméntese la ley N° 448 de Salud Mental de la C.A.B.A., B.O. N° 1022
Por la inconstitucionalidad de
la Ley nº 448: La Justicia rechazó pedido.
Centros de Prevención Asesoramiento y Diagnóstico VIH/SIDA, Buenos Aires
Para recibir información sobre eventos y
acontecimientos del mundo social, médico y psi.:
la lista InfoSaludPsi
Ante la aprobación en general del nuevo Código de Convivencia Urbana, tratado el 7 de julio de 2004 en la Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, el Foro de Instituciones de Profesionales en Salud Mental de la Ciudad de Buenos Aires manifiesta el rechazo al artículo que establece la reducción de la edad de imputabilidad, de 18 a 16 años. Fundamenta una vez más su firme posición en la defensa de los Derechos de Niños, Niñas y Adolescentes, incluídos en nuestra Constitución Nacional y avalada por la Ley 114 de la Ciudad de Buenos Aires, de protección integral de los Derechos de los mismos.
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La xenofobia
"Eran
ilotas, se creyeron metecos
y soñaban con ser ciudadanos"
El xenófobo es el que tiene miedo a lo distinto.
La xenofobia se manifiesta por primera vez literalmente en el XVII a.C.
De hecho, es interesante señalar que una cultura tan significativa como
la griega -que creó el concepto de democracia- bebió en aquellas
fuentes orientales primeras. Y de hecho, los pueblos del norte, en épocas
modernas, tienen un conocimiento del mundo griego mucho mayor que
quienes somos latinos. Por eso es esperable que en la actualidad las
mayores manifestaciones de xenofobia se hayan dado o se den en países
del norte. Es algo así como una impronta cultural.
Suponemos que, tal vez, sólo se podría neutralizar con una política
socio-cultural que ningún gobierno está -seriamente- dispuesto a
realizar.
Y es casi tan antiguo como las primeras sociedades organizadas.
Según Batkune "una cultura sólo se reconoce en la frontera con
otros mundos
espirituales". Es decir, en confrontación con el otro.
¿Quiénes son los otros?. ¿Cómo recortaron y clasificaron esa alteridad?.
El extranjero, xénos, era en la antigüedad toda persona exterior a
esa comunidad restringida que es la ciudad.
Tucídides (460-396 a.C.) en "Historia de la guerra del Peloponeso
opone la xenolasía (la expulsión de los extranjeros) espartana
a la apertura ateniense.
Atenas, en realidad, había creado el status de
meteco (extranjero residente) para los forasteros deseosos de
instalarse en ella. Luego están esos "extranjeros del
interior", esos
excluidos que son los esclavos: ilotas o esclavos mercancía.
El famoso par griego-bárbaro no tenía vigencia para los
espartanos.
Heródoto (484-420) señala que los espartanos empleaban la categoría
de xénos para designar a todos los extranjeros (Cf.
"Historia...", 479
a.C.)
Porque sabemos esto, es que recordamos que Claude Lévy Strauss dice
que "las fantasías de una época siempre influyen sobre una
realidad" (Cf. Lévy
Strauss, C. : La identidad, 1977).
Por otro lado, descubrimos
que Eurípides (484-406 a.C.) en el 405 cuando escribió "Las Bacantes" pone en boca del Mensajero -tan
significativo en la tragedia
este parlamento "...quiero oir de ti si he de contarte con
libertad aquellos sucesos o controlar mis palabras porque temo,
señor, la viveza de tus sentimientos, tu irascibilidad y tu
temperamento excesivamente regio". Libertad es la palabra más
parecida que tenemos pero la griega es mucho más ilustrativa:
parresía; es decir, la libertad propia de los ciudadanos.
... En la actualidad, en el país que se dice democrático por
excelencia..., ¿puede el xénos hablar con la parresía propia
de los ciudadanos?.
Colaboración:
Lilia Prieto,
Profesora en Letras |
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